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慈恩寺。置方等道场。圣佛院和上。奉慈恩寺 敕。置方等道场微僧有二童子。年满二十。堪授具戒。未敢专擅与出家剃头。伏乞圣慈。许臣归寺。与二童子。并授戒衣钵。 敕赐刀一口。于青龙大佛殿前。授 敕与和上二童子剃头。赐袈裟衣钵各两副。度官告住寺。天使和上送至慈恩寺讫。却入内谢 敕。臣一界微僧。谢圣慈赐与二童子出家授戒。衣钵剃刀。官告及天使送至慈恩寺道场。授戒处讫。微僧不胜顶贺。授戒讫。年二十二。又于无畏三藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415753254.html
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踏上了日本的国土。 鉴真,俗姓淳于,江苏扬州江阴县人,出身佛徒家庭,708年21岁时在长安实际寺受戒,正式取得僧籍。5年以后,一直到他东渡为止的40年中,他讲经、建寺、造像,由他授戒的僧侣先后达4万多人,其中有不少是以后成名的高僧。733年,他被誉为江淮一带的授戒大师,在佛徒中的地位很高,成为一方的宗首。 七、八世纪时的中国,即盛唐时代,阶级矛盾比较缓和,人民生活安定,经济繁荣,文化和技术各方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515166880.html
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理所当然地无资格受菩萨戒。中观派传承,没有先受分别解脱戒的先决条件,授戒的对象也没有任何限制,只要愿意发心者均可受菩萨戒。在不具传戒师的特殊情况下,可在佛像前按仪轨自己发心受戒,密戒必须经过灌顶,在上...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17470479690.html
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谓头数满足而已,主法者宜先称量。
三、二部执事各有所属,不宜溷杂,尼授本法惟用尼司,至大僧中比丘方为料理。
四、二部授戒重在大僧,尼授本法俱遵大僧仪式,不得随世所行,有违佛制。
五、...十戒,而受具足戒者,无有是处,故文中叠出沙弥尼字,以显阶级不乱也。
七、独授戒法原无等字,三人一坛名众难叠,故加等字以摄余二人也。
八、尼授尼戒,屏处问遮,比丘授尼不听屏处问难,惟到坛上十师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112390719.html
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问 :如果有人不知情而从假冒的比丘那里受戒,他能否算是真正的比丘或沙弥?如果不算,他是否算是「贼住」的人?
帕奥禅师答 :根据南传三藏,此人不是真正的比丘或沙弥。但是如果他诚实不欺,内心清净,那么他可以再求受比丘戒。根据南传佛教,在印度以外的地区,至少必须有五位比丘组成僧团,才能授予他人比丘戒。如果在这五位之中,有一位犯了波罗夷罪,那么求戒者无法成为比丘。如果在授戒堂里有十位以上的比丘,其中有...
帕奥禅师
帕奥禅师受戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09065293261.html
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释迦女”国际佛教妇女组织的支援下,由上座部比丘和韩国比丘尼组成的戒师们在摩诃菩提会会长维普拉萨拉长老主持下,在印度鹿野苑为10名斯里兰卡的十戒女授戒,从而使得斯里兰卡尼制失传九百余年之后得以再现。 ...) 1998年3月12日,这些比丘尼与比丘一起在丹布拉(Dambulla)为比丘尼培训中心毕业的女众授戒,从而首开斯里兰卡本土恢复传授沙弥尼戒的记录,同时也将有关争议再度推向一个高潮。 星星之火,...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html
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(对鉴真素有研究的西北大学韩养民教授告诉我,该寺遗迹在今天西安西北工业大学校园内)受戒,正式取得僧籍。他的授戒师道岸律师,负责监造荐福寺内的小雁塔时,鉴真恰巧得以学习,取得多方面的建筑知识,这些对他以后在日本主持营建方面的工作起了很大的作用。5年以后,一直到鉴真东渡为止的40年中,他讲经、建寺、造像,由他授戒的僧侣先后达4万多人,其中有不少以后成为高僧。733年,他被誉为江淮一带的授戒大师,在佛徒...
范 超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201250745.html
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高僧。他被誉为中国东部一带的授戒大师,在佛教徒中地位很高,成为一方的佛教宗首。
743年,日本僧人荣睿、普照到扬州请他去日本传法,鉴真欣然应允,并准备东渡。在他的感召下,他的弟子21人...慰问,并委以授戒权,建立了戒台寺,由他主持。756年,又任命他为大僧都。这样的待遇是前所未有的。后来,他又和弟子们一同建立了唐律招提,就是现在日本著名的唐招提寺。763年5月,这位高僧以76岁高龄圆寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232551176.html
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弟子所授的佛戒也是“大乘菩萨戒”,授菩萨戒的仪轨要在一定的时期内举行,并有“三师七证”在场。”授戒有十二种繁琐的程序,如开导、三归、忏悔、发心、授戒、劝持等等。台密把忏悔分为“事忏” (破戒的事实所作...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344660506.html
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授戒制度的疏远关系,也呈现她们如何用发型(而非剃发)来表达自己的宗教身份。 即使1953年以后,台湾几乎年年开戒坛,但是早期仍有许多尼众无法负担戒会的忏摩、超度祖先、供僧谢师等费用。现在70岁以上...一个高度制度化和标准化的女性僧侣生涯。战前战后台湾佛教女性修行者所授戒别的差异,一般而言,尼众本身比一般民众的感受要强。而一般民众所体会到的,可能还不是尼众发型改变的宗教意义,而是剃度所带来的震撼。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514868262.html